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Recopilé palabras pronunciadas por personas de diversos campos. Si hay palabras que resuenan en tu corazón, aquí y ahora, en cualquier momento y lugar donde estés, estaría feliz si las compartieras en voz baja y te dieran un poco de ánimo. Creo que podrás entender también mi filosofía y valores como líder de Miyazonokido. Las expresiones "命輝火守(Inochi-kagayakasu)" y "術狂人(Jutsukyojin)" se refieren a mí.

スパイラルウェイブ

​Palabras que guía la vida

  1. Es importante elegir una vida más sencilla en la que podamos vivir más libremente y saborear el momento presente  (Thich Nhat Hanh)          

  2. No hay vida y no hay muerte  (Thich Nhat Hanh)

  3. Aprender el budismo es aprender el yo. Aprender el yo es olvidarse el mismo. Olvidarse el mismo es abrir a si mismo al Dharma. Abrir a si mismo al Dharma significa dejar que el propio cuerpo y la mente, y los cuerpos y las mentes de los demás.  (Dogen Zenji)

  4. Dejen el cuerpo y la mente, luego recuperen el cuerpo y la mente  (Dogen Zenji) 

  5. La leña no se convierte en ceniza  (Dogen Zenji)

  6. La misión del investigador es buscar la verdad  (Toshio Nishi)

  7. Es noble sufrir en busca de la verdad  (Akahige)  

  8. No todo el mundo es igual, el mundo de los profesionales es un mundo de éxitos, el mundo académico es igual  (Toshio Nishi)

  9. Japón, las universidades y los "académicos" de Japón huyen del término "neutralidad política"  (Toshio Nishi)

  10. Los tratados acaban por romperse y sirven para que los países fuertes dominen y exploten a los débiles  (Toshio Nishi)

  11. La inversión en conocimiento siempre tiene el mayor interés  (Benjamin Franklin)

  12. Las personas ilustradas se sienten a gusto consigo mismas "tal y como son". En pocas palabras, viven como los gatos  (Masatoshi Takeshita)

  13. El estado cuántico no cambia cuando lo vemos, sino cuando reconocemos que ha sido "visto"  (Masatoshi Takeshita)

  14. Todo ser tiene conciencia (sattva, cualidad pura, conciencia), mente (rajas, cualidad intensa, pensamientos y emociones, la esencia del sufrimiento) y cuerpo (tamas, cualidad oscura) (Masatoshi Takeshita)

  15. Aquellos que nunca pierden de vista que el fin último de la vida es el "amor" podrán vivir su vida con integridad, por muy difícil que sea el mundo. ... Identificar el 'amor' con el 'enamoramiento'. El "amor" es la conciencia sin propósito  (Masatoshi Takeshita)

  16. Son todos tan buenos actores que puedes actuar de espaldas a ellos (Kirin Kiki)

  17. Todo sucede como sucede  (Kirin Kiki)

  18. Últimamente he pensado que sería bueno que la gente encontrara una forma de madurar sin casarse. Cuando me pongo enfermo, me doy cuenta de que la vida no es tan larga. Así que tal vez no tengas que forzarte a casarte y no tengas que sentirte mal por ello. Por supuesto, es mejor tener un amante. (Kirin Kiki)

  19. La muerte es algo cotidiano, la vida también lo es, no hay límites.  (Kirin Kiki)

  20. Cuando me siento mal, aunque esté solo, me río y me doy una palmadita en la cabeza. Entonces se vuelve más brillante, como el agua que sale de un pozo.  (Kirin Kiki)

  21. Sotatsu representa el límite entre el artificio y el azar.  (Masahiro Motoki)

  22. Disfrutar la vida al 100% (en su totalidad) (Tsunenori Takeuchi) - Disfrutar el trabajo, las tareas domésticas, las aficiones y la vida en el hospital.

  23. Gustar la vida al 100% (en su totalidad) (GFBV) - Gustar el trabajo, las tareas domésticas, las aficiones y la vida en el hospital.

  24. Incluso limpiar y fregar los platos (tareas domésticas) es una buena relajación y una oportunidad para apreciar y saborear todo como así.  (GFBV) -No es tarea dura.

  25. Aceptar todo en la vida en su totalidad = decir "gracias" a todo.  (GFBV)

  26. Si un hombre pudiera venderse al peso, no tendría que pasar por todo este sufrimientos. (un papel del cine)

  27. Espero que nos encontremos de nuevo en algún lugar de nuestros viajes.  (un papel del cine)

  28. Tora-san era masculino, elegante, delincuente, tímido, amable, encantador y me encantaba.  (un papel del cine)

  29. Ves una hermosa flor floreciendo, ¿no? El hombre tiene un sentimiento de querer dejarla sola y otro de querer quitársela. Creo que el tío tiene un sentimiento más fuerte de querer dejarlo solo. (un papel del cine)

  30. Tío!, a menudo me dicen que últimamente me estoy pareciendo más a ti.  La gente que lo dice lo hace como una palabrota, pero a mí no me parece una palabrota. Eres una persona que entiende muy bien la tristeza y la soledad de los demás. En ese sentido, te reconozco. (un papel del cine)

  31. Un actor es inestable. Nunca se sabe lo que depara el futuro. Me gusta tomármelo con calma sin decidir lo que voy a hacer con uno o dos meses de antelación. En momentos así, siento que de repente puedo entender algo.  (Kiyoshi Atsumi)

  32. El tiempo pasa más rápido, la vida es fugaz, saborea el aquí y el ahora, el momento, y vive en el mundo real.  (GFBV)

  33. Me gusta conocer a los seres humanos, la resonancia de la vida es una alegría, y disfruto de lo inesperado.  (GFBV)

  34. Sólo vivo mi vida.  (GFBV)

  35. Sólo a través de la experiencia profunda es el mundo del Ki (Energía).  (Terapeuta loco)

  36. El aquí y ahora es la vida eterna.  (GFBV)

  37. La vida es corta, por lo tanto, quiero experimentar y saborear sólo lo auténtico.  (GFBV)

  38. Sudor y lágrimas en el béisbol de la escuela secundaria. Pulir sus habilidades y llamar a la suerte.  (GFBV)

  39. Quiero integrar y armonizar el dolor y el estrés causados por el choque de dos cosas opuestas en una relación que se potencie mutuamente.  (GFBV)

  40. No quiero precipitarme en el desarrollo y la evolución, quiero ir a mi ritmo, no pienso primero en el resultado, siento la felicidad saboreando el proceso de una manera realista. Es como la enseñanza de Zen budismo: el AQUI y el AHORA. Es decir, quiero vivir de una manera diferente al momentismo, no me importa morir mañana, quiero vivir de una manera que esté bien aunque la muerte llegue en el momento siguiente.  (GFBV)

  41. Disfrutamos la diferencia y  de lo inesperado. La gente es diferente por naturaleza. Respetamos esas diferencias como algo bueno. Las diferencias de historia, pensamiento y personalidad están bien. Entonces la relación será interesante. Esta es una sabiduría. Si podemos hacer esto, no habrá más conflictos en el mundo y la paz llegará al mundo.  (GFBV)

  42. Sólo hago lo que se me da bien.  (Soichiro Honda)

  43. La mejor manera de seguir esforzandolo es convertirlo en un hábito.  (Katsuya Nomura)

  44. Si tienes energía, puedes hacer cualquier cosa. Aunque no sepas lo que estás haciendo, aunque estés preocupado, da el primer paso.  (Antonio Inoki)

  45. Todos vivimos la misma vida, aceptemos las diferencias de valores.  (GFBV)

  46. Enamoramiento debe cambiar en amor.  (GFBV)

  47. Las mujeres son astutas y bonitas.  (Hajime Saito)

  48. Los hombres son candorosos y bonitos.  (Terapeuta loco)  La gente es linda Te haré el amor Te haré el amor (Ogura Kaoru)

  49. Las palabras clave son "Yo soy el universo de la vida, olvida tu pequeño yo" y "Ve la vida, siente la vida, ama la vida".

  50. Los seres humanos somos débiles, pero podemos ser fuertes, porque entendemos y amamos la vida.

  51. Mi trabajo es el mejor tipo de juego.

  52. Iluminación: trascender el tiempo y el espacio, liberarse del mundo de la relatividad, jugar y volver a la esencia de la vida misma.

  53. La medicina tradicional debe actualizarse constantemente, pero conservando sus fundamentos.

  54. "Es un desperdicio dejar las manos ociosas" (lema de Miyazono Ki-do) ⇒ Haz autocuración y teleterapia en tus 5 o 10 minutos libres.

  55. La vida es finita, el tiempo y la energía son finitos, como usas tu tiempo es como usas tu vida.

  56. Los plazos hacen el trabajo.

  57. Los marcos (elecciones) hacen el trabajo: lo que eliges cada día, todos los días, hace tu vida.

  58. Haz una "lista de tareas" la noche anterior.

  59. Deja las tareas domésticas: ¡haz las menos posibles y hazlas más eficientes! (Tenshinbana)

  60. Gottai Fuzoku Ippon Daimon (Ríete a carcajadas).

  61. Disfruta de todas las bellezas del mundo.

  62. Quiero vivir como el mar de primavera, como el viento que sopla sin destino.

  63. La Vía es grande (Lao Tzu): El hombre se mantiene vivo gracias a la gran fuerza activa del universo, que llamamos la Vía.

  64. Deja que la naturaleza siga su curso.

  65. Sesenta y siete es Hanataarekozo Otoko zakari wa hyaku kara hyaku kara (Hirakushi Denchu, murió a los 107 años)

  66. Vacío superior y realidad inferior (Budo) / Mezen shin goo (Noh)

  67. Mira la semilla y no te preocupes porque no tenga raíz.

  68. Este mundo es un mundo de relatividad. Elimina el mal y el universo de la vida se restablece.

  69. Por qué el camino al infierno está pavimentado con buenas intenciones (La gente buena es crédula) (Dennis Prager)

  70. Nada ocurre por casualidad en política Cuando algo ocurre, puedes estar seguro de que estaba previsto que ocurriera (Franklin Roosevelt) - Plandemia + colapso económico (destrucción creativa) = Gran Reinicio

  71. Convertir el máximo caos (disrupción) en el máximo control - Introducción de la moneda digital y la renta básica (Ernst Wolff) 

  72. El importante trabajo de las autoridades de la época, tanto en Occidente como en Oriente, es controlar con éxito a los ciudadanos (engañándolos a través de la propaganda y las 3S) (Meikki Hashimori)

  73. Si dices la verdad o la esencia, serás atacado - el entendimiento esencial de que "las Fuerzas de Autodefensa son un dispositivo violento" fue atacado por una multitud de tontos, ese nivel de Japón, por lo que es fácil ser engañado, miremos el lado de atrás así como el de adelante (tontos del funeral de estado del ex Primer Ministro Abe)

  74. Japón es un galápago de la información, ocupa el puesto 72 del mundo en libertad de prensa (Shunsuke Funase)

  75. No más Hiroshima, no más Nagasaki y no más Hibakusha nunca se rinden (Sunao Tsuboi)

  76. En tiempos turbulentos, potenciemos nuestro poder humano y construyamos relaciones humanas constructivas.

  77. Dar el primer paso despacio y con calma, no deprisa, es la regla de oro.

  78. (Sobre los misterios de las obras maestras de la historia) ¿No es bueno que no lo sepamos? No tener la respuesta correcta es algo agradable.

  79. No podemos fijarnos sólo en Japón. Quiero apelar al mundo que lo que es bueno es bueno.

  80. La cultura japonesa es un tesoro.

  81. Las canciones se cantan con el corazón.

  82. Nos mantienen vivos, así que tenemos que vivir con tenacidad.

  83. Estaría bien que fuera como un festival artístico escolar para niños.

  84. Un cuadro, como una persona, es un organismo vivo.

  85. A una imagen sólo le da vida la persona que la ve. Una vaca es una vaca, un caballo es un caballo. Al final, el espectador puede mirarlo como quiera.

  86. El artista debe ser capaz de producir luz.

  87. El hombre de éxito en la vida es el que sale adelante.

  88. Cambia el ángulo.

  89. Conviértete en Van Gogh.

  90. Lo real no es algo que pueda crearse sólo con la técnica, sino algo que surge accidentalmente mientras lo haces. Las cosas que surgen de cosas que no son lógicas son interesantes.

  91. Hago cosas porque son interesantes, porque son divertidas, porque me gustan.

  92. Sin un sentido de la tensión, es imposible crear obras con un sentido de la tensión.

  93. "Para iluminar un rincón" (NAKAMURA Tetsu)

  94. Reflejarse en el papel en lugar de pensar que uno mismo interpreta el papel.

  95. Para tener unos labios bonitos, usa palabras bonitas. Para tener unos ojos bonitos, busca la belleza en los demás.

  96. El arte trasciende el tiempo y el espacio. Nos ofrece un viaje a través del tiempo y el espacio.

  97. La gran imagen del enfoque, la pequeña imagen del enfoque (Asadoin Taikaku, Masuda Kozo)

  98. Las personas tratan de adquirir mucha información sobre los temas que les interesan, pero intentan evitar la información que no coincide con sus creencias. Intentan ignorar la información que podría conducir a un cambio en sus creencias y actitudes.

  99. Los japoneses de hoy en día son débiles de mente y de espíritu. La vida no es fácil, pero sus mentes son débiles. Jingqi significa "espacio estrecho para pensar y actuar por cuenta propia". Como es estrecho, están atrapados. (Naoya Fujiwara)

  100. El tiempo y el dinero dependen del ingenio.

  101. Si el cielo tiene una política, yo tengo una medida (Naoya Fujiwara)

  102. Las conexiones inesperadas pueden dar energía a las personas. No te dejes llevar por el sentido común, pero valora las conexiones que tienes con los demás. Todo comienza con la conciencia. (Naoya Fujiwara)

  103. El koan de una mano: el sonido de una mano.

  104. Buda está en las flores.

  105. Mirar hacia abajo bajo los pies (Budismo Zen).

  106. Al principio, no había nada.

  107. El miso que huele a miso no es miso que huele a miso.

  108. La respuesta está en la pregunta (Golpea, entonces se abrirá) (Donde hay insatisfacción, ya hay satisfacción) (Maestro Zen)

  109. (Los muertos no desean cosas, no se enamoran de la gente, no odian a la gente) (Siddhartha Zen)

  110. Cuando estás perdido, te utiliza este cuerpo; cuando estás iluminado, utilizas este cuerpo. No pensar en nada es el camino de Buda. Es bueno hacer todo de las cosas que no se piensan. Es más fácil no pensar en el cuerpo que hacer lo que es bueno para el cuerpo (la superioridad del no apego a todo).

  111. En lugar de intentar convertirse en un Buda, es mejor ser un Buda, que es el camino más corto.

  112. Es un atajo, que es ser un Buda en la vida ordinaria, que es un Buda vivo. Siempre siendo un Buda. La mente de Buda es inmutable.

  113. Sólo renunciando a uno mismo se puede realizar...

  114. El color es el vacío, el vacío es el color.

  115. Aprende a hacer lo que tienes que hacer (D.T. Suzuki): el poder de la acción sin sentido.

  116. Originalmente, no hay nada, Mihoko-san. (D.T. Suzuki)

  117. El pensamiento humano en la conciencia es el enfoque. Sólo podemos pensar en lo que está enfocado. Esto es en realidad el ego. La conciencia no se da cuenta de que el foco es llevado por el espacio-tiempo infinito. En cuanto se centra, funciona de tal manera que sólo puede pensar en las cosas que le convienen, de modo que no puede armonizar los acontecimientos reales con sus propios problemas. Lo importante es "olvidarse de uno mismo y pensar". Lo importante es olvidarse del yo, liberar el yo a todo el universo y volver a la vida misma. Los problemas en la realidad son "llevados por el espacio-tiempo infinito", por lo que primero debemos aceptarlos por completo y luego lidiar con ellos.

  118. (Libertad) La verdadera libertad en Oriente significa ser, llegar a ser y depender de uno mismo. No significa estar libre de ________.

  119. Lo que el Zen intenta es la revolución más radical de nuestra visión del mundo.

  120. No debemos olvidar que el reino del Zen es un lugar donde la racionalidad es inútil. De hecho, el Zen proporciona un campo de actividad adecuado a la racionalidad. Con la experiencia zen, se puede decir que todas las superestructuras racionales encuentran sus sólidos cimientos.

  121. Sólo cuando uno se hace consciente del estado pre-místico es capaz de conquistar el estado no-místico, que es la iluminación, y de ver la verdadera naturaleza del hombre tal y como es, no nublada por el no-misticismo (D. T. Suzuki) - La luna después de que las nubes han pasado (originalmente limpia).

  122. El verdadero lugar de descanso espiritual de los budistas se encuentra donde la lógica y la racionalidad aún no se han desarrollado, donde no hay subjetividad que reclame la existencia, ni objetividad que se pueda captar, donde no hay nada que ver ni nada que se pueda ver, y esto es el verdadero ver (D. T. Suzuki). Término utilizado en el budismo zen. Ver a través de la esencia del ser.

  123. Mientras haya rastros de conceptos dualistas en la intuición, la iluminación no es un acto de intuición.

  124. Cada momento que vivimos es la eternidad misma. La eternidad no es más que este momento. Ambos se funden en uno solo. Esta unión perfecta es el contenido de la iluminación. El zen es la ausencia de contexto (D.T. Suzuki).

  125. El intelecto intenta originalmente armonizarnos con el mundo concebido de forma dualista, pero es una herramienta inadecuada para buscar la realidad última (D. T. Suzuki) - El concepto dualista de espacio-tiempo no capta la realidad. Esencialmente, el espacio-tiempo es uno. Supera el concepto de tiempo y espacio. Cuando hayas captado la esencia, controla bien el fenómeno.

  126. Parece que la lógica abstracta (la corriente de Yui-sensei y la atención plena basada en teorías idealistas y psicológicas) no puede explicar o negar los hechos empíricos (la iluminación Zen basada en la experiencia cotidiana) con la lógica o las palabras (Meiki-hi-mori).

  127. El zen es una posición de llegar a ser e ir con la cosa en sí, y por lo tanto aborrece la mera adoración formal. El formalismo sólo sabe atar a las personas y no tiene nada que aportar a la libertad espiritual. El intelectualismo es también un tipo de formalismo.

  128. El zen aspira a liberarse de las reglas artificiales de la práctica y de las limitaciones de la lógica. En otras palabras, el Zen desea liberarse de los conceptos. El hombre es el único ser que crea conceptos y trata de influir en la realidad con ellos. Sin embargo, los conceptos no pueden captar la realidad. Esto se debe a que siempre queda algo que se escapa a nuestro tratamiento conceptual.

  129. Nada de lo que vemos u oímos es perfecto. Pero en medio de toda imperfección, hay una realidad perfecta.

  130. Por eso digo que debemos hacer zazen sin ningún objetivo, sin pensar en ganar nada. Deja que las cosas funcionen como lo hacen, apoyando todo como propio. La verdadera práctica tiene una dirección u orientación, pero no hay ningún propósito ni idea de ganar nada. Así que puede incluir todo lo que le llegue. No importa si es bueno o malo. Si viene algo malo, "Ok, eres parte de mí". Cuando vienen cosas buenas, "Oh, ok". Como no tenemos un objetivo o propósito específico en nuestra práctica, no importa lo que nos llegue (Suzuki Toshitaka) - este tipo de iluminación crea paz mental. No los etiquetes como buenos o malos, sino alégrate de que haya mejoras. No te preocupes por las mejoras de la otra persona. Esto se remonta a "no rechaces lo que viene, no persigas lo que se va".

  131. El acto de pensar consiste básicamente en dar significado a los acontecimientos pasados y futuros con palabras, y es fundamentalmente diferente de zazen, que es una práctica de permanecer completamente presente en el aquí y el ahora (Maestro Zen Yoshimura Shoyo).

  132. Entonces, ¿cuáles son exactamente los hechos del aquí y ahora? Nosotros, los monjes zen, responderíamos: "postura y respiración". La postura, en la que el cuerpo trata de mantener el equilibrio por sí mismo, y la respiración, que sigue funcionando independientemente de nuestra conciencia. Esto no es más que el hecho de lo que te ocurre aquí y ahora.

  133. En la vida sólo pasan cosas buenas, sólo pasan cosas necesarias.

  134. Mañana es el viento del mañana.

  135. Todo con moderación.

  136. Todo está vacío, todo fluye y no hay apego.

  137. (Destino y suerte): Los acontecimientos son transportados a través del tiempo y el espacio infinitos. La vida es aceptar y mejorar plenamente todos ellos.

  138. Observa la vida, siente la vida, ama la vida.

  139. Cuando das a las células cancerosas la energía armoniosa del amor y la gratitud, se normalizan. Esto se debe a que las células cancerosas son el fenómeno ancestral de las células sanas que intentan sobrevivir a las duras condiciones de hipotermia e hipoxia.

  140. La excesiva preocupación por la salud es en sí misma una enfermedad (Hiroyuki Itsuki, La enfermedad de la salud)

  141. (La "idea de la elipse" de Hanada Seiki) La idea es que una elipse tiene dos centros, que se influyen mutuamente, creando tensión y equilibrio. No es bueno suponer que una cosa es "absoluta" (Hiroyuki Itsuki, "Ibid.")

  142. No hemos nacido para desarrollarnos. Hemos nacido en la tierra para ser felices. La política es una lucha por la felicidad de todas las personas. Los ricos no deberían ser políticos. Una persona pobre no es alguien que no tiene cosas. Una persona verdaderamente pobre es aquella que desea las cosas sin cesar y nunca estará satisfecha (José Mujica).

  143. Ser demasiado honesto, demasiado serio y demasiado responsable es peligroso porque es fácil que la gente se aproveche de ti.

  144. Ser razonable y adecuado significa ser capaz de reconocer instantáneamente lo que es más importante.

  145. La capacidad de olvidar y no pensar es importante.

  146. A veces no se ve, ni se oye, ni se dice, ni se piensa.

  147. Cuando se te ocurre una idea, actúas de inmediato.

  148. A partir de ahora, la moral es más importante que los beneficios y las pérdidas.

  149. Deja todo a Buda y arrástrate con las hormigas.

  150. (Precisamente porque nos perdemos en las palabras, debemos corregirnos con ellas.

  151. (Conviértete en ti mismo) Si encontramos el pino en el corazón de cada persona del universo, somos el pino. Cuando nos convertimos en el objeto, eso es lo que somos.

  152. Acepta todo el pasado, acepta todo el presente, acepta todo el futuro.

  153. Amor y gratitud.

  154. Dios es yo, yo soy Dios.

  155. La misión de la Terapia Usui Reiki: promover la felicidad para uno mismo y para los demás (Usui Mikao)

  156. Yo soy Dios, amor y luz.

  157. El corazón del cielo y de la tierra es mi corazón (Morihei Ueshiba)

  158. El viaje de la vida se vuelve agradable sólo cuando reduces tu equipaje de deseos.

  159. Examinemos lo que se interpone en el camino para experimentar el principio de Atma. Los obstáculos en el camino son el ego y el apego.

  160. Todo es como una nube pasajera.

  161. Lo que es visible tiene un fundamento invisible. La mejor manera de captar lo invisible es la indagación, y la mejor prueba es la experiencia. Los que ya lo han experimentado no necesitan explicaciones (Sathya Sai Baba)

  162. El amor es otra cualidad innata de la humanidad. El amor debe ser expresado y compartido con todos (Sathya Sai Baba)

  163. No necesitas buscar a Dios. Dios está más cerca de ti que tu madre o tu padre. Tú mismo eres Dios. ¿Cómo puedes ir a buscarte a ti mismo? (Sathya Sai Baba)

  164. Cuando hablas y trabajas, lo más importante es que el amor fluya en el fondo (Sathya Sai Baba)

  165. Tienes que elegir a tus amigos. (Sathya Sai Baba)

  166. Cuando llegue la mañana, creo que sólo viviré un día...

  167. Ve y cambia de opinión y vuelve de nuevo.

  168. ¿Por qué demonios haces eso?

  169. ¿Qué es? Esa ansiedad...

  170. Cuando la gente tiene hambre, todos se convierten en lobos.

  171. No persigas al que huye.

  172. En el mundo en general, hay lugares donde el sexo de uno encaja. No deberías estar tan deprimido sólo porque el lugar en el que has estado viviendo es malo. En este mundo en el que hay tanta gente podrida, por cada 100 lugares malos, probablemente haya también 100 lugares buenos. ¿No es así? (Zatoichi).

  173. Tengo que caminar 10 o 20 li a partir de ahora. ¿No puedo caminar esos 10 o 20 li contigo? (Zatoichi)

  174. Eres una persona de buen corazón, ¿verdad?

  175. ¿Extendemos nuestro viaje hasta la siguiente posada? (Zatoichi)

  176. La enfermedad es sólo una cuestión de cómo se siente.

  177. El sonido del mar siempre es agradable de escuchar, me hace sentir refrescado.

  178. Debes convertirte en un hombre que pueda caminar bajo el sol con la cabeza bien alta.

  179. Si sigo el camino que debo tomar, aunque esté lejos, sé que no habrá peligro.

  180. Si voy en una dirección inesperada, será mi corazón el que deba moverse aquí.

  181. Frente al Dios invisible, es la verdad del corazón humano que no debemos avergonzarnos.

  182. Un trozo de mí existe en todo el universo.

  183. Existe lo sobrenatural, pero no existe lo sobrenatural (Chiharu Sano)

  184. Tengo un objetivo y hay un orden en las cosas, así que pienso en lo que hay que priorizar antes de proceder.

  185. Intento pensar en positivo sobre todo.

  186. Creo que fue un buen año, incluidos los momentos deprimentes.

  187. (Cambiar de dimensión, cambiar de perspectiva) Si se piensa en los fuegos artificiales circulares que se expanden en el cielo nocturno, la explosión se expande en realidad en forma esférica en ese momento. Por eso parece un hermoso círculo cuando se ve desde varios lugares del suelo. (Pensemos en ello desde otra dimensión)

  188. Estoy vivo, así que viviré de mala gana (Kenichi Mikawa)

  189. Sería bueno si pudiéramos hacer algo como un festival escolar para niños (Akira Emoto)

  190. Las pinturas son iguales a los seres humanos, ¿no? (Director del Museo de Arte Ohara)

  191. Conviértete en Van Gogh (Shiko Munakata)

  192. Ilumina una esquina (Tetsu Nakamura)

  193. Reflexiona en el papel en lugar de pensar en interpretarlo (Keiko Matsuzaka)

  194. Usa palabras bonitas para tener labios bonitos. Busca la belleza de los demás para tener unos ojos bonitos (Audrey Hepburn)

  195. Vida exitosa (Picasso)

  196. El arte trasciende el tiempo y el espacio. Te brinda un viaje que trasciende el tiempo y el espacio (Mami Kataoka)

  197. Daikaku Chodoin Daikaku Chodoin, Kozo Masuda

  198. Las personas intentan obtener mucha información sobre lo que les interesa, pero evitan información que no coincida con sus creencias. Tratar de ignorar la información que cambia las creencias y actitudes de uno (Masafumi Okazaki)

  199. Koan de Koan (pregunta y respuesta Zen): El sonido de una mano (Hakuin Zenshi)

  200. Buda está en la flor (Yuki Ikenobo)

  201. Piernas Teruyoshi (Budismo Zen)

  202. Originalmente único (Honrai Muichimotsu) (Budismo Zen)

  203. La respuesta está en la pregunta (golpéalo, no está abierto) (donde estoy insatisfecho, ya estoy satisfecho) (Budismo Zen)

  204. Es una buena idea convertirse en una persona muerta mientras vive y hacer lo que quiera (la persona muerta no quiere cosas, no se enamora de la gente, no odia a la gente) (Shido Munan Zen Master)

  205. Si te pierdes, serás usado para este cuerpo, y si estás iluminado, usarás este cuerpo. En lo que no pienso es en el alma de Buda. Está bien hacer cualquier cosa a partir de algo en lo que no piensa. Es más fácil pensar en lo que es bueno para ti (la ventaja de no estar completamente apegado) (Shido Munan Zen Master)

  206. En lugar de intentar imitar al Buda, es un sacerdote budista.

  207. Es un Buda de vida pacífica. Siempre un Buda. : Corazón de Buda por nacer (Maestro Zen Bankei)

  208. Solo tirándote ... (Soraya)

  209. Colorea inmediatamente el cielo Colorea inmediatamente (Sutra del corazón)

  210. Recuerdo hollín (actuar) (D. T. Suzuki)

  211. Originalmente, no hay nada, Mihoko (Suzuki Daisetsu)

  212. (Libertad) La verdadera libertad en Oriente se hace y se hace a sí mismo. No significa estar libre de ○○ (D. T. Suzuki)

  213. La trama de Zen es la revolución más radical en nuestra cosmovisión (D. T. Suzuki)

  214. Tenga en cuenta que el reino Zen es un lugar inútil para la racionalidad. De hecho, el Zen proporciona un campo de actividad razonablemente adecuado. Con la experiencia Zen se puede decir que todas las superestructuras racionales encuentran su base sólida (D. Suzuki).

  215. Mumei es conquistado por primera vez cuando se da cuenta del estado anterior a Mumei, pero esto es iluminación, y ve la verdadera naturaleza de los seres humanos que no están nublados por Mumei (Suzuki Daisetsu) ~ Las nubes fluyen El mes después de salir (originalmente limpias)

  216. El verdadero lugar de descanso espiritual de los budistas se encontró por primera vez en lugares donde la lógica y la racionalidad aún no se han desarrollado, donde no hay subjetividad para afirmar la existencia, no hay objetivos que captar, no hay cosas que ver o ver. Este es el verdadero kensho. (D. Suzuki) * Kensho: francés. Término del budismo zen. Ver a través de la esencia de uno mismo.

  217. Mientras haya un rastro del concepto dual en la intuición (△ intuición), no se puede decir que la iluminación sea una intuición (D. T. Suzuki).

  218. El tiempo que vivimos es la eternidad. La eternidad no es más que este momento. Los dos se fusionan y se convierten en uno. Esta completa intimidad es el contenido de la iluminación. ... El Zen es lo único que no tiene nada que ver con eso (D. T. Suzuki)

  219. La inteligencia originalmente busca armonizarnos con un mundo de doble pensamiento, pero es una herramienta inadecuada para explorar la realidad última (D. T. Suzuki).

  220. Parece que la lógica abstracta (flujo de conciencia y atención basada en teorías ideológicas y psicológicas) no puede explicar o negar hechos empíricos (iluminación Zen basada en la experiencia diaria) en lógica o palabras. Guardia de fuego)

  221. El Zen está en condiciones de convertirse en sí mismo y, por lo tanto, odia la mera adoración formal. El formalismo solo sabe unir a las personas y no tiene nada que contribuir a la libertad espiritual. El intelectualismo es también una especie de formalismo (D. Suzuki)

  222. El Zen tiene como objetivo romper con las reglas del entrenamiento artificial y la atadura de la lógica. En otras palabras, el Zen quiere liberarse del concepto. Los seres humanos son los únicos que crean conceptos y, por lo tanto, influyen en su existencia. Sin embargo, el concepto no captura la realidad. Porque siempre queda algo ahí que escapa a nuestro tratamiento conceptual (D. T. Suzuki).

  223. Nada es perfecto para lo que vemos o escuchamos. Sin embargo, hay una realidad completa justo en medio de las imperfecciones (Shunryu Suzuki, Maestro Zen).

  224. Por eso les decimos que hagan zazen sin ningún propósito, sin la idea de obtener nada. Apoye todo como si fuera suyo y déjelo funcionar. Hay una dirección o dirección en el verdadero entrenamiento, pero no hay idea de conseguir un propósito o algo. Para que puedas incluir todo lo que te llegue. No importa si es bueno o malo. Cuando surgen cosas malas, "Está bien, eres parte de mí". Cuando viene uno bueno, "Oh, está bien". No importa lo que venga porque no traemos metas u objetivos específicos al entrenamiento (Shunryu Suzuki); este tipo de comprensión (iluminación) crea paz mental. Me complace que haya mejoras, no la etiqueta del bien y del mal. No se preocupe por los puntos de mejora de la otra parte.

  225. El acto de pensar es básicamente dar sentido a eventos pasados y futuros con palabras, y la dirección fundamental es diferente del zazen que permanece en "ahora y aquí" a fondo (Shoyo Yoshimura). Maestro Zen)

  226. Entonces, ¿cuál es exactamente el hecho aquí ahora? Si somos sacerdotes Zen, responderíamos "postura y respiración". La "postura" que trabaja el cuerpo para equilibrarse y la "respiración" que sigue funcionando independientemente de la conciencia. Esto es exactamente lo que me está sucediendo en este momento (Shoyo Yoshimura, Maestro Zen).

  227. Solo pasan cosas buenas en la vida

  228. Todo vacío, panta rhei, desapego (Mamoru Miki)

  229. (Destino / Destino): Los eventos que ocurren se llevan más allá del espacio y el tiempo infinitos. Es vida aceptarlos y mejorarlos por completo.

  230. Mira la vida, siéntela, ámala

  231. Cuando le das a las células cancerosas la energía de la armonía del amor y la gratitud, las células cancerosas se normalizan. Esto se debe a que las células cancerosas son un fenómeno de retroceso de células sanas que intentan sobrevivir a las duras condiciones de hipotermia e hipoxia.

  232. Todo es moderado (Life Fire Guard)

  233. La preocupación excesiva por la salud es una enfermedad en sí misma (Hiroyuki Itsuki "una enfermedad llamada salud")

  234. (La "idea de elipse" que explicó Kiyoteru Hanada) es la idea de que una elipse tiene dos centros y se influye entre sí, creando tensión y equilibrio. No es bueno hacer una cosa "absoluta" (Hiroyuki Itsuki "igual que arriba")

  235. No nacimos para desarrollarnos. Nací en la tierra para ser feliz. La política es una batalla por la felicidad de todos. Los ricos no deberían ser políticos. Una persona pobre no es una persona que no tiene cosas. Una persona verdaderamente pobre es aquella que quiere cosas sin cesar y nunca se satisface (José Mujica).

  236. Demasiado honestos, demasiado serios y demasiado responsables son peligrosos porque son fáciles de usar para las personas (Nobuko Nakano).

  237. Bueno, lo apropiado es descubrir al instante qué es lo más importante allí (Nobuko Nakano).

  238. La capacidad de olvidar y no pensar es importante (Nobuko Nakano)

  239. Si se te ocurre (si tienes una inspiración), actúa de inmediato (Sachiko Adachi)

  240. De ahora en adelante, son más virtudes que ganancias y pérdidas (Sachiko Adachi)

  241. Déjelo todo a la Hormiga de Buda que se arrastra al borde (Yanagi Fumi)

  242. (Consciente de los límites de las palabras) Debido a que las palabras nos confunden, debemos corregirlas con palabras (Koitsu Yokoyama).

  243. (Narikiru) Cuando encuentras un pino en el corazón del universo, eres un pino. De eso se trata todo (Koitsu Yokoyama)

  244. Acepta todo el pasado, acepta todo el presente, acepta todo el futuro (Seikan Kobayashi)

  245. Amor y gratitud (Masaru Emoto)

  246. Dios Inmediatamente Yo Inmediatamente Dios (Mikao Usui)

  247. Misión de la Terapia Reiki: Promover la felicidad tanto para uno mismo como para los demás (Mikao Usui)

  248. Yo soy Dios, amor y luz (Hitori Saitou)

  249. Haz mi corazón con el corazón del cielo y la tierra (Morihei Ueshiba)

  250. El viaje de la vida se vuelve divertido solo cuando reduces el equipaje del deseo (Sathya Sai Baba).

  251. Descubra qué está interfiriendo con la experiencia de los principios del Atma. Los obstáculos en el camino son el ego y el apego (Sathya Sai Baba)

  252. Todo es como una nube que pasa (Sathya Sai Baba)

  253. Lo visible tiene una base invisible. La mejor manera de descubrir qué es invisible es la indagación, y la mejor prueba es la experiencia. No se necesita explicación para aquellos que ya lo han experimentado (Sathya Sai Baba)

  254. El amor es otra propiedad innata de la humanidad. Muestre amor y comparta con todos (Sathya Sai Baba)

  255. No tienes que buscar a Dios. Dios está más cerca que tu madre o tu padre. Tú mismo eres un dios. ¿Cómo vas a encontrarte a ti mismo? (Sathya Sai Baba)

  256. Al hablar o trabajar, lo más importante es que el amor fluya hacia abajo (Sathya Sai Baba).

  257. Tengo que elegir un amigo (Zatoichi)

  258. Ha llegado la mañana y me pregunto si hoy puedo vivir solo un día ... (Zatoichi)

  259. Reemplaza las raíces sexuales y vuelve de nuevo (Zatoichi)

  260. ¿Qué diablos estás haciendo eso (Zatoichi)?

  261. ¿Qué es? Esa ansiedad es (Zatoichi)

  262. Si los humanos tienen hambre, todos se convertirán en lobos (Zatoichi).

  263. No persigas después de huir (Zatoichi)

  264. La forma en que la gente debería ir incluso si está lejos Yukaba, creo que es peligroso (Emperador Meiji)

  265. Me pregunto si se moverá hacia lo inesperado (Emperador Meiji)

  266. Hacia el dios invisible, debo avergonzarme del corazón humano (Emperador Meiji)

  267. Mi pieza existe en todo en el universo (Bhagavad Gita)

  268. Hay un fenómeno paranormal, pero no hay un fenómeno sobrenatural (Chiharu Sano)

  269. Hay algo a lo que apuntar y las cosas tienen un orden, así que proceda mientras piensa en qué priorizar (Shohei Otani)

  270. Intento pensar en todo de manera positiva (Shohei Ohtani)

  271. (Cambiar la dimensión / cambiar el punto de vista) Si piensa en los fuegos artificiales circulares que se esparcen en el cielo nocturno, la explosión en realidad se está extendiendo en forma esférica en ese momento. Por lo tanto, parece un hermoso círculo incluso cuando se ve desde varios lugares del suelo. (Pensemos en otra dimensión) (Masahiko Sato)

  272. La vida no es una máquina, es un flujo (Rudolf Schoenheimer)

  273. La vida no tiene partes, no tiene partes (Shinichi Fukuoka)

  274. Definición de vida: La vida es un equilibrio dinámico (Shinichi Fukuoka) ⇒ Piense en la sociedad humana como vida y la tierra como vida.

  275. El sonido que escuchas no es música, sino la persona que lo está haciendo (Takasuke Kida)

  276. Si atraviesas las olas ásperas, es solo una ola (Mie Nakao)

  277. Da un paso más allá de la teoría de los mil (Mie Nakao)

  278. Canta la canción Canta la obra (Hisaya Morishige)

  279. Es mejor encontrar nuevas posibilidades que ceñirse a la situación actual (Hiroshi Ishiguro)

  280. Si solo se priorizan la productividad y la eficiencia económica, se vuelve imposible ver que los productos agrícolas apoyan la salud y la vida humana (Hideo Yamada).

  281. La naturaleza es hermosa en todas partes. Todos están vivos de alegría y tristeza (Keizaburo Teshima)

  1. 愛は人類に生まれつき備わっているもうひとつの性質です。愛を表して、すべての人と分かち合うべきです (サティア・サイババ)

  2. 神を探す必要はありません。神はあなたの母親や父親よりも身近にいます。あなた自身が神なのです。どうやって自分自身を探しに行くのですか? (サティア・サイババ)

  3. 話したり働いたりするとき、その底に愛が流れていることが最も重要です (サティア・サイババ)

  4. ​瞑想に形はありません。心を内側に向けることです (サティア・サイババ)

  5. 友達は選ばなくっちゃね (座頭市)

  6. 朝が来て、今日一日だけは生きていよーかなって・・・ (座頭市)

  7. ​人にはそれぞれ寿命ってもんがあるんだ (座頭市)

  8. 性根を入れ替えて出直してこい (座頭市)

  9. いったいなんの目当てでそんなことをしてんですか (座頭市)

  10. なんです?その不安ってやつは (座頭市)

  11. 人間、腹がへりゃ みんな狼になっちまうんじゃないですかね (座頭市)

  12. 逃げていくもんを追うんじゃない (座頭市)

  13. 広い世間には 性の合う所ってのはあるもんだよ。まあ お前さん 今まで住んでいた所が 悪いからと言って そんな 気を落とすことは ありゃしねえ。この腐るほど人間がいる世の中で 悪い所が100ぐらいありゃ いい所だって100ぐれえ あろうじゃねえか。そうでしょう? (座頭市)

  14. 俺はこれから 10里も20里も 歩かなくっちゃならねえんだ。・・私も その10里も20里も 一緒に歩いて行っちゃあいけない? (座頭市)

  15. お前さんという人は 心の優しい人なんだねえ (座頭市)

  16. 次の宿場まで 足を延ばしますか? (座頭市) 

  17. 病気っつあ 気持ちの持ちようひとつですから (座頭市)

  18. 海の音はいつ聞いてもいいなあ 気が晴れ晴れするなあ (座頭市)

  19. ​お天道様の下をなあ 大手を振って歩ける男にならなくっちゃあいけねえ (座頭市)

  20. そいつは悪い了見だ。とんでもねえことですよ。観音様に死なれちまったんじゃ、浮世の亡者どもが迷っちまう (座頭市)

  21. 心の腐ったお人たちのところへ、あの子は帰りたくはありませんよ (座頭市)

  22. ​どうも世の中のしがらみってやつは、もう本当にどうにもならねえってときがあるもんですね (座頭市)

  23. 自分を守るのは自分しかいないんだよ。人を見たら泥棒と思えというだろ (座頭市)

  24. 遠くとも 人の行くべき 道ゆかば 危うき事は あらじとぞ思う (明治天皇)

  25. ともすれば 思はぬ方に うつるかな こころすべきは 心なりけり (明治天皇)

  26. 目に見えぬ 神に向かひて 恥じざるは 人の心の まことなりけり (明治天皇)

  27. 私の一片は、宇宙の中にいるすべてのものの中に存在する (バガバッド・ギーター)

  28. 超常現象はあるが、超自然現象はない (佐野千遥)

  29. 目指すものがあって、物事には順序があるので何を優先するのか考えながら進める (大谷翔平)

  30. どんなこともプラスに考えるようにしている (大谷翔平)

  31. 落ち込むことを含めて いい一年だったと思う (大谷翔平)

  32. よく分析し、待ちではなく積極的に打っていくことが大切 (吉田正尚)

  33. (次元を変える・視点を変える)夜空に拡がる円形の花火はよく考えれば、その時、実は球状に爆発が拡がっているのです。だから、地上のいろんな所から見てもきれいな円形に見えるのです。(もうひとつ上の次元で考えてみよう) (佐藤雅彦)

  34. 生命は機械ではない、流れだ (ルドルフ・シェーンハイマー)

  35. 生命には部品がない、部分がない (福岡伸一)

  36. 生命の定義:生命とは動的平衡である (福岡伸一)⇒人間社会も生命、地球も生命と考える

  37. 聞こえてくる音が音楽ではなく、やっている人が音楽なのです (木田たかすけ)

  38. 荒波も くぐりぬければ ただの波 (中尾ミエ)

  39. 千の理屈より 一歩踏み出せ (中尾ミエ)

  40. 歌は語れ 芝居は歌え (森繁久彌)

  41. 現状にすがるより 新たな可能性を見つける方が 生きている価値を見出せる (石黒浩)

  42. 生産性や経済性だけが優先されると、農作物が人の健康や命を支えているという当たり前のことが見えなくなってしまいます (山田英生)

  43. どこをとっても自然とは美しいものですね。喜びに悲しみに皆、皆、生きてるんだ (手島圭三郎)

  44. 旅こそは わが人生 (アンデルセン)

  45. ​旅は道連れ世は情け 袖すり合うも多生(他生)の縁 (仏語)

  46. 来(きた)るモノは拒まず、去るモノは追わず (故事)

  47. 能ある鷹は爪を隠す (諺)~ホンモノはさりげない

  48. 運動法則の中に「時間の矢」(時間は一方向に進む)は入っていない (松浦壮):一般的に物事は時間に沿って 過去⇒現在⇒未来(因果律) へと進むように 経験的常識で考えられ観念になっているが それは確率論に基づいているに過ぎない。例外や奇跡として扱われる事象(未来⇒現在⇒過去 果因律)も起こりうる。  *ニュートンの運動方程式:F(力)=m(質量)a(加速度)の中には 「時間(t)の矢」は入っていない

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